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Actualités

Message du pape François pour le Carême 2017

Message du pape François pour le Carême 2017

Message du pape François pour le Carême 2017

Le message du pape François pour le Carême 2017 intitulé « La Parole est un don. L’autre est un don », a été publié ce 7 février. Le pape y médite sur la parabole du riche et de Lazare, mettant en garde contre l’attachement à l’argent et encourageant à « une conversion sincère ».

« Le pauvre devant la porte du riche ne représente pas un obstacle gênant mais un appel à nous convertir et à changer de vie », écrit-il. Le pape recommande notamment de lire la Parole de Dieu qui est « une force vivante, capable de susciter la conversion dans le cœur des hommes et d’orienter à nouveau la personne vers Dieu ».

Le temps du Carême commencera le 1er mars, Mercredi des Cendres, jusqu’au Dimanche de Pâques, 16 avril.

N.B.: pour l'Eglise Chaldéenne le Carême commence le lundi 27 février.

 

Message du pape François

La Parole est un don. L’autre est un don.

Chers Frères et Sœurs,

Le Carême est un nouveau commencement, un chemin qui conduit à une destination sûre: la Pâques de la Résurrection, la victoire du Christ sur la mort. Et ce temps nous adresse toujours un appel pressant à la conversion: le chrétien est appelé à revenir à Dieu «de tout son cœur» (Jl 2,12) pour ne pas se contenter d’une vie médiocre, mais grandir dans l’amitié avec le Seigneur. Jésus est l’ami fidèle qui ne nous abandonne jamais, car même lorsque nous péchons, il attend patiemment notre retour à Lui et, par cette attente, il manifeste sa volonté de pardon (cf. Homélie du 8 janvier 2016).

Le Carême est le moment favorable pour intensifier la vie de l’esprit grâce aux moyens sacrés que l’Eglisenous offre: le jeûne, la prière et l’aumône. A la base de tout il y a la Parole de Dieu, que nous sommes invités à écouter et à méditer avec davantage d’assiduité en cette période. Je voudrais ici m’arrêter en particulier sur la parabole de l’homme riche et du pauvre Lazare (cf. Lc 16,19-31). Laissons-nous inspirer par ce récit si important qui, en nous exhortant à une conversion sincère, nous offre la clé pour comprendre comment agir afin d’atteindre le vrai bonheur et la vie éternelle.

L’autre est un don

La parabole commence avec la présentation des deux personnages principaux; cependant le pauvre y est décrit de façon plus détaillée: il se trouve dans une situation désespérée et n’a pas la force de se relever, il gît devant la porte du riche et mange les miettes qui tombent de sa table, son corps est couvert de plaies que les chiens viennent lécher (cf. vv. 20-21). C’est donc un tableau sombre, et l’homme est avili et humilié.

La scène apparaît encore plus dramatique si l’on considère que le pauvre s’appelle Lazare: un nom chargé de promesses, qui signifie littéralement«Dieu vient en aide». Ainsi ce personnage ne reste pas anonyme mais il possède des traits bien précis; il se présente comme un individu avec son histoire personnelle. Bien qu’il soit comme invisible aux yeux du riche, il nous apparaît connu et presque familier, il devient un visage; et, comme tel, un don, une richesse inestimable, un être voulu, aimé, dont Dieu se souvient, même si sa condition concrète est celle d’un déchet humain (cf. Homélie du 8 janvier 2016).

Lazare nous apprend que l’autre est un don. La relation juste envers les personnes consiste à reconnaître avec gratitude leur valeur. Ainsi le pauvre devant la porte du riche ne représente pas un obstacle gênant mais un appel à nous convertir et à changer de vie. La première invitation que nous adresse cette parabole est celle d’ouvrir la porte de notre cœur à l’autre car toute personne est un don, autant notre voisin que le pauvre que nous ne connaissons pas. Le Carême est un temps propice pour ouvrir la porte à ceux qui sont dans le besoin et reconnaître en eux le visage du Christ. Chacun de nous en croise sur son propre chemin. Toute vie qui vient à notre rencontre est un don et mérite accueil, respect, amour. La Parole de Dieu nous aide à ouvrir les yeux pour accueillir la vie et l’aimer, surtout lorsqu’elle est faible. Mais pour pouvoir le faire il est nécessaire de prendre au sérieux également ce que nous révèle l’Évangile au sujet de l’homme riche.

Le péché nous rend aveugles

La parabole met cruellement en évidence les contradictions où se trouve le riche (cf. v. 19). Ce personnage, contrairement au pauvre Lazare, ne possède pas de nom, il est seulement qualifié de “riche”. Son opulence se manifeste dans son habillement qui est exagérément luxueux. La pourpre en effet était très précieuse, plus que l’argent ou l’or, c’est pourquoi elle était réservée aux divinités (cf. Jr 10,9) et aux rois (cf. Jg 8,26). La toile de lin fin contribuait à donner à l’allure un caractère quasi sacré. Bref la richesse de cet homme est excessive d’autant plus qu’elle est exhibée tous les jours, de façon habituelle: «Il faisait chaque jour brillante chère» (v.19). On aperçoit en lui, de manière dramatique, la corruption du péché qui se manifeste en trois moments successifs: l’amour de l’argent, la vanité et l’orgueil (cf. Homélie du 20 septembre 2013).

Selon l’apôtre Paul,«la racine de tous les maux c’est l’amour de l’argent» (1 Tm 6,10). Il est la cause principale de la corruption et la source de jalousies, litiges et soupçons. L’argent peut réussir à nous dominer et devenir ainsi une idole tyrannique (cf. Exhort. ap. Evangelii Gaudium, n. 55). Au lieu d’être un instrument à notre service pour réaliser le bien et exercer la solidarité envers les autres, l’argent peut nous rendre esclaves, ainsi que le monde entier, d’une logique égoïste qui ne laisse aucune place à l’amour et fait obstacle à la paix.

La parabole nous montre ensuite que la cupidité rend le riche vaniteux. Sa personnalité se réalise dans les apparences, dans le fait de montrer aux autres ce que lui peut se permettre. Mais l’apparence masque le vide intérieur. Sa vie reste prisonnière de l’extériorité, de la dimension la plus superficielle et éphémère de l’existence (cf. ibid., n. 62).

Le niveau le plus bas de cette déchéance morale est l’orgueil. L’homme riche s’habille comme un roi, il singe l’allure d’un dieu, oubliant d’être simplement un mortel. Pour l’homme corrompu par l’amour des richesses, il n’existe que le propre moi et c’est la raison pour laquelle les personnes qui l’entourent ne sont pas l’objet de son regard. Le fruit de l’attachement à l’argent est donc une sorte de cécité: le riche ne voit pas le pauvre qui est affamé, couvert de plaies et prostré dans son humiliation.

En regardant ce personnage, on comprend pourquoi l’Évangile est aussi ferme dans sa condamnation de l’amour de l’argent:«Nul ne peut servir deux maîtres: ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’Argent» (Mt 6,24).

La Parole est un don

L’évangile du riche et du pauvre Lazare nous aide à bien nous préparer à Pâques qui s’approche. La liturgie du Mercredi des Cendres nous invite à vivre une expérience semblable à celle que fait le riche d’une façon extrêmement dramatique. Le prêtre, en imposant les cendres sur la tête, répète ces paroles: «Souviens-toi que tu es poussière et que tu retourneras en poussière». Le riche et le pauvre, en effet, meurent tous les deux et la partie la plus longue du récit de la parabole se passe dans l’au-delà. Les deux personnages découvrent subitement que «nous n’avons rien apporté dans ce monde, et nous n’en pourrons rien emporter» (1 Tm 6,7).

Notre regard aussi se tourne vers l’au-delà, où le riche dialogue avec Abraham qu’il appelle «Père» (Lc 16, 24; 27) montrant qu’il fait partie du peuple de Dieu. Ce détail rend sa vie encore plus contradictoire car, jusqu’à présent, rien n’avait été dit sur sa relation à Dieu. En effet dans sa vie, il n’y avait pas de place pour Dieu, puisqu’il était lui-même son propre dieu.

Ce n’est que dans les tourments de l’au-delà que le riche reconnaît Lazare et il voudrait bien que le pauvre allège ses souffrances avec un peu d’eau. Les gestes demandés à Lazare sont semblables à ceux que le riche aurait pu accomplir et qu’il n’a jamais réalisés. Abraham néanmoins lui explique que «tu as reçu tes biens pendant ta vie et Lazare pareillement ses maux; maintenant ici il est consolé et toi tu es tourmenté» (v.25). L’au-delà rétablit une certaine équité et les maux de la vie sont compensés par le bien.

La parabole acquiert une dimension plus large et délivre ainsi un message pour tous les chrétiens. En effet le riche, qui a des frères encore en vie, demande à Abraham d’envoyer Lazare les avertir; mais Abraham répond:«ils ont Moïse et les Prophètes; qu’ils les écoutent» (v. 29). Et devant l’objection formulée par le riche, il ajoute: «Du moment qu’ils n’écoutent pas Moïse et les Prophètes, même si quelqu’un ressuscite d’entre les morts, ils ne seront pas convaincus» (v.31).

Ainsi se manifeste le vrai problème du riche: la racine de ses maux réside dans le fait de ne pas écouter la Parole de Dieu; ceci l’a amené à ne plus aimer Dieu et donc à mépriser le prochain. La Parole de Dieu est une force vivante, capable de susciter la conversion dans le cœur des hommes et d’orienter à nouveau la personne vers Dieu. Fermer son cœur au don de Dieu qui nous parle a pour conséquence la fermeture de notre cœur au don du frère.

Chers frères et sœurs, le Carême est un temps favorable pour nous renouveler dans la rencontre avec le Christ vivant dans sa Parole, dans ses Sacrements et dans le prochain. Le Seigneur qui – au cours des quarante jours passés dans le désert a vaincu les pièges du Tentateur – nous montre le chemin à suivre. Que l’Esprit Saint nous aide à accomplir un vrai chemin de conversion pour redécouvrir le don de la Parole de Dieu, être purifiés du péché qui nous aveugle et servir le Christ présent dans nos frères dans le besoin. J’encourage tous les fidèles à manifester ce renouvellement spirituel en participant également aux campagnes de Carême promues par de nombreux organismes ecclésiaux visant à faire grandir la culture de la rencontre au sein de l’unique famille humaine. Prions les uns pour les autres afin que participant à la victoire du Christ nous sachions ouvrir nos portes aux faibles et aux pauvres. Ainsi nous pourrons vivre et témoigner en plénitude de la joie pascale.

Du Vatican, le 18 octobre 2016,
Fête de Saint Luc, évangéliste
FRANÇOIS

© Librairie éditrice du Vatican

Source : https://fr.zenit.org


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4 nouveaux évêques pour l\'Eglise Chaldéenne 4 nouveaux évêques pour l'Eglise Chaldéenne
13/01/2014
Ce samedi 11 janvier 2014, le pape François a accordé son consentement aux nominations épiscopales faites par le Synode des Evêques chaldéens qui s’était tenu en juin 2013 à Bagdad.

Décès de Mgr Antun GORAL, de Bruxelles - Belgique Décès de Mgr Antun GORAL, de Bruxelles - Belgique
27/11/2013
Toutes nos condoléances à la communauté chaldéennes de Bruxelles.

URGENCE PHILIPPINES URGENCE PHILIPPINES
12/11/2013
Avec l'AED (Aide à l'Eglise en Détresse) aidons la population affectée par le typhon aux Philippines... Des formulaires de dons sont disponibles à la paroisse.

Mgr Ramzi GARMO en France Mgr Ramzi GARMO en France
11/10/2013
Mgr Ramzi GARMO, Visiteur apostolique pour l’Eglise chaldéenne en Europe, en France du 14 septembre au 7 octobre 2013.

  Etudes Bibliques à la paroisse St Thomas Apôtre
01/10/2013

Mgr Stanislas LALANNE à St Thomas le 22 septembre Mgr Stanislas LALANNE à St Thomas le 22 septembre
22/09/2013
Dimanche 22 septembre 2013 nous aurons l’immense joie d’accueillir Monseigneur Stanislas LALANNE pour une visite pastorale.

Lettre de S.B. Louis Raphaël I Sako à Dinkha IV Lettre de S.B. Louis Raphaël I Sako à Dinkha IV
17/09/2013
Lettre du Patriarche de Babylone des Chaldéens au Patriarche de l’Eglise assyrienne d’Orient, à l’occasion de son 78ème anniversaire : « revenons à la pleine unité »

Mgr Ramzi GARMO à St Thomas le 15 septembre Mgr Ramzi GARMO à St Thomas le 15 septembre
15/09/2013
Dimanche 15 septembre 2013 nous aurons l’immense joie d’accueillir Monseigneur Ramzi GARMO qui visitera notre communauté.

LOURDES - Solidarité Inondations 2013 LOURDES - Solidarité Inondations 2013
20/06/2013
Après avoir connu les inondations en octobre 2012, le sanctuaire de Lourdes et la Grotte sont une nouvelle fois submergés par les eaux du Gave de Pau en crue depuis le mardi 18 juin 2013.

Syrie: Evêques enlevés - Mobilisation à Paris Syrie: Evêques enlevés - Mobilisation à Paris
03/06/2013
Les Chrétiens d'Orient se sont mobilisées avec la communauté orthodoxe de France pour alerter "la communauté internationale et l’opinion publique" française sur le sort "des deux évêques enlevés, mais aussi de toutes les personnes privées de liberté"

Le pape invité en Irak par le patriarche chaldéen Le pape invité en Irak par le patriarche chaldéen
21/03/2013
Le pape François est invité en Irak par le patriarche Louis Raphaël Ier Sako, dont les récits des drames vécus par les chrétiens d’Irak ont ému le pape.

François, élu 266ème pape le 13 mars 2013 François, élu 266ème pape le 13 mars 2013
14/03/2013
A 19h06', une épaisse fumée blanche s'est échappée de la cheminée de la Chapelle Sixtine, indiquant que les Cardinaux avaient procédé à l'élection du nouveau Pape.

Le Pape Benoit XVI renonce à son Pontificat Le Pape Benoit XVI renonce à son Pontificat
11/02/2013

Benoît XVI se démet de ses fonctions, à partir du 28 février. Le Pape l’a annoncé, en personne lundi matin, en latin.


Mgr Stanislas LALANNE nouvel évêque de Pontoise Mgr Stanislas LALANNE nouvel évêque de Pontoise
10/02/2013

Mgr Lalanne sera installé comme 51ème évêque de Pontoise le samedi 6 avril 2013 à 17h, au cours de la messe au Hall St Martin à Pontoise, chaussée Jules César.


Mgr Louis SAKO nouveau Patriarche des Chaldéens Mgr Louis SAKO nouveau Patriarche des Chaldéens
01/02/2013
Nomination du nouveau patriarche pour l'Eglise Chaldéenne : Mgr Louis SAKO.

Démission du patriarche Emmanuel III Delly Démission du patriarche Emmanuel III Delly
20/12/2012

Benoît XVI a accepté mercredi 19 décembre la démission de S. B. Emmanuel III Delly, patriarche de Babylone des chaldéens, âgé de 85 ans.


Pose de la 1ère pierre de l\'église St Jean Apôtre Pose de la 1ère pierre de l'église St Jean Apôtre
01/12/2012

  Nomination de père Musa Yaramis à Bruxelles
25/09/2012
Ce dimanche 23 septembre, la communauté chaldéenne de Belgique a célébrée un événement : la nomination de père Musa Yaramis comme responsable pour l'Eglise chaldéenne à Bruxelles.

Mgr Riocreux salue la communauté chaldéenne Mgr Riocreux salue la communauté chaldéenne
29/07/2012
Mgr Riocreux, évêque de Pontoise, à Saint Thomas Apôtre

Réponse du cardinal Vingt-Trois aux évêques d\'Irak Réponse du cardinal Vingt-Trois aux évêques d'Irak
05/11/2010
Les catholiques de France voudraient vous manifester soutien et amitié.

Appel des évêques d\'Irak Appel des évêques d'Irak
04/11/2010
Un appel des évêques d'Irak aux catholiques de France.
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